Dorothy’s Forbidden Grimoire

Fetih Denizi'nin Kuzey Kıyısı, Telva.

Otel odasında Dorothy koltuğuna oturmuş, Beyaz Kül rütbeli Gargoyle'la nasıl yüzleşeceğini derin derin düşünüyordu. Eğer Beverly'den aldığı bilgi doğruysa o adamlarla tek başına uğraşmak hiç de kolay olmayacaktı. Kesinlikle daha iyi bir plan bulması gerekiyordu.

"Tch... En büyük sorun zaman. Hazırlanmak için yeterli zamanım olsaydı işler çok daha kolay olurdu..."

Dorothy kendi kendine düşündü. Zaman lüksü olsaydı müttefik bulmanın bir yolunu bulabilirdi. İster Vania ister Nephthys olsun, ikisinden biri orada olduğu sürece tüm bu durum çok daha basit olurdu.

"Zamanın az, insan gücü az ve görev ağır... bu zor olacak."

Dorothy hayal kırıklığıyla şakaklarını ovuşturdu. Sonra şimdilik bu sorunu bir kenara bırakıp başka bir şeye, yani bugün satın aldığı mistik metinleri okumaya odaklanmaya karar verdi.

Dikkatli olmak gerekirse, Dorothy metinlerin hiçbirini üzerlerindeki işaret işaretlerini keşfettikten hemen sonra okumamıştı. Bunun yerine saldırganlarla ilgilenilene ve genel durum kontrol altına alınana kadar bekledi. Ancak o zaman üç metni okumaya ve maneviyatlarını çıkarmaya karar verdi.

Dorothy yanındaki küçük masadan yırtık pırtık tomarları aldı. Zaten mühür işaretli arka kapakları yırtmış ve onları tuzaklar için yem olarak kullanmıştı. Bunca zamandır yanında tuttuğu metinler. Artık onları okumaya ve içindeki maneviyatı ortaya çıkarmaya hazırdı çünkü ancak yeterli maneviyatla Dark Gold Society ile yüzleşmeyi umabilirdi.

İlk mistik metni aldı ve okumaya başladı. Çok geçmeden ilk kitabı bitirdi.

İlk mistik metnin bir başlığı yoktu. Bu, uzun yıllar Kuzey Ufiga'daki mezarları yağmalayan Baraal adlı bir mezar yağmacısının yazdığı bir dizi nottu. Notlarda bölgedeki çeşitli mezarların yapıları ve tuzakları üzerine yaptığı çalışmalar kaydedildi.

Notlarda Baraal, deneyimlerini derledi ve birçok örnek vererek Kuzey Ufiga'nın mezarlarının mimari özelliklerini analiz etti. Bataklık, düşen taşlar, tuzak zeminleri, gizli tatar yayları ve sızdırmazlık duvarları gibi ölümcül tuzakların mekanizmaları ve etkisiz hale getirme yöntemleri de dahil olmak üzere ayrıntılı açıklamalarını sağladı. Kitapta ayrıca elle çizilmiş diyagramlar da yer alıyordu, bu da onu oldukça kapsamlı kılıyordu.

Sonuç olarak, bir mezar yağmacısının rehberi olarak düşünülebilir; hazine arayan birinin kapsamlı araştırmasının bir ürünü. Çalışmasının odak noktası, antik mezar tuzaklarının mühendislik yönleriydi ve bu da onu mühendislik alanında mistik bir metin haline getiriyordu. Bunu iyice öğrenip uygulayan bir mezar yağmacısı için tehlikeli mezarlarda gezinmek çok daha kolay olacaktır.

Elbette Baraal, metinde tuzaklarda iyi olmanın, kişinin Kuzey Ufiga'nın antik mezarlarına istediği zaman güvenli bir şekilde baskın yapabileceği anlamına gelmediğini de belirtti. Bu yerler sadece tuzaklarla değil, aynı zamanda tehlikeli ölümsüzler, yaratıklar ve lanetlerle de doluydu; tehditler genellikle herhangi bir tuzaktan çok daha tehlikeliydi.

…

"Başka bir mezar yağmacısının notları, ha... Görünüşe bakılırsa tüm mezar yağmacıları kas kafalı değil. Neph'in büyükbabasının yanı sıra, bulgularını belgelemekten hoşlanan başkaları da var... Eh, bu mantıklı; eğer her şeyi derinlemesine düşünmeyi seven biri değilseniz, bu kadar tehlikeli yerlerde nasıl hayatta kalabilirsiniz?"

Dorothy, ilk mistik metni bitirdikten sonra maneviyatını çıkardı ve 3 Taş ve 1 Vahiy kazandı.

İlk kitabın manevi özünü çıkardıktan sonra ikincisini aldı ve karıştırmaya başladı. Ancak ilk sayfanın ilk paragrafını okur okumaz kaşları hafifçe çatıldı.

Bu ikinci metindeki el yazısı birinciyle tamamen aynıydı.

Bunu fark eden Dorothy, ikinci mistik metni dikkatlice incelemeye başladı ve tabii ki her ikisi de aynı kişi tarafından yazılmıştı: Mezar yağmacısı Baraal.

"Yani her iki mistik metin de aynı adam tarafından yazılmış... Az önce bir seri mi satın aldım? Bu Baraal kesinlikle gayretli biriydi; hatta ikinci bir mistik metin bile yazdı. Üçüncünün de onun olduğunu söyleme bana..."

Bunu düşünen Dorothy gelişigüzel bir şekilde üçüncü metne göz attı. Birkaç sayfa okuduktan sonra el yazısının önceki iki sayfayla eşleştiğini gördü. Her üç metin de aynı yazarın, mezar yağmacısı Baraal'ın eseriydi.

"Şey, kahretsin. Gerçekten aynı adamdan bir set aldım. Ben sorduğumda üçünü birden bana vermelerine şaşmamalı..."
Dorothy içten içe kıkırdayarak üçüncü metni şimdilik bir kenara bıraktı ve ikincisini dikkatle incelemeye odaklandı.

…

Yine mezar yağmacısı Baraal tarafından yazılan bu ikinci mistik metin yine bir defterdi ama ilkinden birkaç farklılığı vardı.

Dorothy bu not defterinin ilkinden çok daha sonra yazılmış gibi göründüğünü fark etti. Bunda Balaar'ın el yazısı daha titizdi, kelime dağarcığı daha genişti ve dili daha kesin ve pratikti. İlkiyle karşılaştırıldığında bu defter çok daha büyük bir edebi olgunluğu yansıtıyordu; açıkça birikmiş yılların sonucuydu. Bu ikinci not defterini yazarken Balaar çok daha yaşlı görünüyordu. İçerik açısından bu cilt artık yalnızca mezar tuzaklarının incelenmesine değil, antik Kuzey Ufiga'nın mimarisine odaklanıyordu.

Dorothy, Balaar'ın araştırmasının odak noktasının değiştiğini görebiliyordu. Artık antik mezarların içindeki mekanizmalarla sınırlı değil, mezarların mimari yapılarına ve hatta Kuzey Ufiga'nın kalıntılarındaki çeşitli yapılara kadar uzanıyordu. Araştırmasının amacı artık hazine avcılığı değil, bu tür şeylere gerçek bir ilgi gibi görünüyordu.

Dorothy, Balaar olarak bilinen mezar yağmacısının antik mezar mekanizmaları üzerine yaptığı araştırmalar sırasında yavaş yavaş mezarlara ilgi duymaya başladığını açıkça anlamıştı. Zamanla bu ilgi, Kuzey Ufiga'nın tüm antik mimarisine duyulan hayranlığa dönüştü. Notlarında, kadim Ufigan halkının şaşırtıcı yaratımlarına defalarca hayran kalmıştı. Balaar, onların mühendislikteki olağanüstü başarılarına tanık olduktan sonra, onların inşaat mühendisliği ve mimari becerilerine derinden hayran kaldı. Bu ikinci defter, Kuzey Ufigan harabeleri boyunca yaptığı seyahat sonrasında yaptığı araştırmanın bir özetiydi.

…

"Kahretsin... bir mezar yağmacısı bilim adamına mı dönüştü? Mezar tuzaklarını incelemekten antik mimariyi çalışmaya kadar - bu çok büyük bir değişim. Sanırım insanlar bilginin kaderinizi değiştirdiğini söylerken bunu kastediyorlar..."

Dorothy ikinci mistik metni okuduktan sonra kendi kendine düşündü. Balaar'ın dönüşümü ilgisini çekerek metinde saklı olan maneviyatı ortaya çıkardı.

İkinci defterden 4 Taş puanı ve 2 Vahiy puanı kazandı.

Bunu bitirdikten sonra ikinci metni bir kenara koydu ve yine Balaar'ın yazdığı üçüncü kitabı aldı. Ancak yalnızca birkaç sayfa sonra Dorothy'nin ifadesi daha da ağırlaştı ve ciddileşti.

…

Balaar'ın mistik yazılarının bu üçüncü cildi, ikincisinden yıllar sonra yazılmış gibi görünüyordu. Sayfalarında ses tonu tam anlamıyla bir akademisyeninki gibiydi; Yazarının bir zamanlar bir mezar yağmacısı olduğunu hayal etmek zor olurdu.

Kaç yıl geçtiğini kimse bilmiyordu ama bu üçüncü defteri yazdığında Balaar, eski Kuzey Ufigan uygarlığının gerçek bir bilgini haline gelmişti. Dolayısıyla bu üçüncü giriş, üçü arasında en bilimsel olanıydı ve Dorothy'yi şaşırtacak şekilde artık yalnızca Ufigan mimarisiyle ilgili değildi.

Dorothy bu defter aracılığıyla yaşlı Balaar'ın hayatının yarısını Ufigan harabelerini inceleyerek geçirdiğini öğrendi. Daha sonraki yıllarda, antik Ufigan mühendisliğine dair derin bir anlayış geliştirdikten sonra, mühendisliğin temelini oluşturan başka bir disipline hayran kaldı: matematik.

Evet; her ne kadar bu üçüncü not defteri Ufigan mühendisliğine odaklanmak için yüzeyde görünse de mühendislik yalnızca giriş noktasıydı. Gerçekten araştırdığı şey antik Ufigan matematiğiydi.

Balaar yazılarında kadim Ufigan medeniyetinden Birinci Hanedan olarak söz ederek onun muhteşem ve görkemli bir kültüre sahip olduğunu iddia etti. Bu parlaklık yalnızca kumların altına gömülü devasa ve görkemli kalıntılara değil, aynı zamanda bu tür yapıları mümkün kılan ileri mühendislik ve matematik bilgisine de yansıdı.

Balaar'ın yıllarca süren araştırmalarına göre Birinci Hanedan, modern olandan tamamen farklı bir matematik sistemine sahipti. O kadar esrarengizdi ki Balaar bile şifresini ancak kısmen çözebildi. Bu eşsiz sistemin hanedanın dini inançlarıyla derinden iç içe olduğunu belirtti. Buna "Kutsal Sayılar" adını verdiler.

Birinci Hanedanlığın dini fanatik ya da kör değildi. Tam tersine rasyonel, mantıklı ve katıydı. Birinci Hanedanlığın insanları Kutsal Sayılara saygı duyuyorlardı ve onların dünyayı işletmek ve inşa etmek için temel araçlar olduğuna inanıyorlardı. Eğer kişi Kutsal Sayıları tamamen kavrayabilirse, dünyanın yapısı bozulabilir ve her şey, hatta tanrılar bile analiz edilebilir.
(Ç/N: Göklerin Hakimi/Cennetin Hakimi > Cennetin Hakimi)

Balaar, metninde Birinci Hanedanlık mitolojisinin Kutsal Sayıların kökenlerinden bahsettiğini kaydetti. Bunların Birinci Hanedanlığın atalarına Cennetin Hakemi olarak bilinen ilahi bir şahsiyetin hediyesi olduğu söyleniyordu. Efsaneleri aşağıdaki açıklamayı içeriyordu.

"Atalarımız bir zamanlar cehalet içinde yaşadılar, çiğ et kemirdiler ve canavarlar gibi yaşadılar; ta ki göklerden gelen ışık karanlığı parçalayana kadar.

“Cennetin Hakemi bize bilgelik bahşetmek için gökkubbeyi tuval, şimşekleri kalem, gök gürültüsünü ses olarak kullandı. Gökyüzündeki gök gürültüsü ışığı ilk yazımız oldu.

"Tüm yazı biçimleri arasında ilk öğretilen Kutsal Sayılardı. Gök gürültüsünün ilk sesi Kutsal Sayıların 'Bir'ini simgeliyordu. Bu nedenle, Kutsal Sayılarla ilgili tüm çalışmalar Cennetin Hakimi için yapılan bir duadır."

…

Sandalyesinde oturan Dorothy üçüncü not defterini okudu ve Balaar'ın Birinci Hanedan'ın matematiğine dair içgörülerini özümsedi. Bitirdiğinde ifadesi ciddileşti. Düşünceleri hızla çalkalandı.

"İlk Hanedan... Cennetin Hakimi... Yani kadim Ufiga, Birinci Hanedan olarak biliniyordu ve Cennetin Hakimi onların tanrısıydı. Nephthys'in ailesini hedef alan lanetli metindeki mumya da bu 'Cennetin Hakemi'nden bahsediyordu..."

"Buna bakılırsa, Cennetin Hakimi muhtemelen Vahiy alanından bir tanrıdır. Efsaneye göre, bu tanrı insanlara yazmayı, sayıları ve gökyüzünde şimşek kullanarak saymayı öğretiyordu. Gök gürültüsü, bilgi ve matematik tanrısı; bu bir Vahiy tanrısından başka ne olabilir?"

…

Dorothy kendi kendine düşündü. Şimdiki bakış açısına göre, bu Cennetin Hakimi ona oldukça yakından bağlı bir tanrı ve karşılaştığı ilk Vahiy tanrısı olabilirdi. Bunu eski bir mezar yağmacısının notlarından öğrenmeyi beklemiyordu.

"Birinci Hanedan... İkinci Çağ sırasında olmuş olmalı, değil mi? Bu da Cennetin Hakiminin en azından İkinci Çağ'dan kalma bir tanrı olduğu anlamına geliyor - kesinlikle çok eski. Ama şimdiye kadar çoktan düşmüş olma ihtimali var. Bunun nasıl olduğunu merak ediyorum..."

Elindeki mistik metne bakan Dorothy, içini çekti. Tam belgeden maneviyat çıkarmak üzereyken aniden bir sorunun farkına vardı: Bu özel mistik metin, aslında ihtiyaç duyduğu Taş maneviyatını sağlayamayabilirdi.

"Şimdi düşünüyorum da... buna artık gerçekten Taş mistik metni denemez, öyle değil mi? Her ne kadar antik Ufigan mimarisini mühendislik merceğinden tartışmaya başlasa da, büyük bir kısmı tamamen matematikle ilgili - Birinci Hanedan'dan kalma antik matematik, hatta. Mühendislik Taş alanına girebilir ama matematik? Bu açıkça Vahiy. Bu üçüncü cilt kesinlikle bir Taş mistik metni değil - bir Vahiy metni..."

Dorothy mistik metne bakarken düşünceli bir şekilde kaşlarını çattı. Bu kitabın, sırf ilk iki cildinin taş metin olması ve açılışının bazı mimari içerikler içermesi nedeniyle Taş metin olarak sınıflandırılmış olması muhtemel görünüyordu. Kataloglayan kişi muhtemelen tamamını dikkatlice okumamıştır.

Eğer bu kitaptan maneviyat çıkarsaydı, büyük miktarda Vahiy maneviyatı elde edecekti. Ama her şey arasında Dorothy'nin şu anda en az ihtiyaç duyduğu şey Vahiy'di. Dolayısıyla onun bakış açısına göre, bu metinden alıntı yapmak büyük bir kayıp olacaktır; buna pek değmez.

"Maneviyatı çıkarmak için bir Vahiy metnini kullanmak... israf gibi geliyor. Bunun yerine bilgi alışverişi yapmaya çalışmalı mıyım? Ama bu şeyden ne tür bir bilgi elde edebilirim...?"

Elindeki metne bakan Dorothy, üzerinde düşündü. Genellikle borsalardan aldığı bilgiler sundukları ile ilgiliydi. Ve şu anda, bu matematik-gök gürültüsü tanrısının buluşması metninin ne tür bir bilgi verebileceği hakkında hiçbir fikri yoktu. Geçmişte, kütüphane materyallerinden alıp verdiği şeylerin çoğu… açıkçası işe yaramazdı.

"Tsk... matematik ve gök gürültüsü tanrısı mitolojisi... Bu ne tür bir bilgi üretecek?"

Çenesini ovuşturan Dorothy derin derin düşündü; ta ki ani bir fikir zihnini bir şimşek gibi aydınlatana kadar.

"Doğru! Summer Tree'ye yardım ettiğimde, diğer dünyadan bilgi alışverişinde bulunmamış mıydım? Eğer bu matematik artı şimşekse... orada mükemmel bir bilgi parçası var. Eğer şimdi bunu ortaya çıkarabilirsem harika olur. Tam da o karaborsa piçleriyle uğraşmam gereken şey..."
Ellerini çırpan Dorothy heyecanlandı. Artık ciddi olarak hedefe yönelik bir bilgi alışverişi yapmayı düşünüyordu.

"Belirli bir bilgi parçası elde etmek istersem... Bu metnin onunla ilgisini artırmam gerekecek. Bağlantı muhtemelen şu anda yeterince güçlü değil, ancak bunu manuel olarak yamalayabilirim."

Dorothy bunu aklında tutarak işe koyuldu.

Balaar tarafından yazılan üçüncü cilt öncelikle Birinci Hanedan'dan kalma matematiğe odaklandı. Gök gürültüsü tanrısı mitolojisi hakkında küçük notlar içeriyordu ve başlangıçta giriş noktası olarak mühendisliği kullanıyordu.

Dorothy şimdi içindeki matematiği öğrenmeyi ve bunu doğrudan kendi gök gürültüsü yeteneklerini analiz etmek için uygulamayı planlıyordu; nasıl deşarj olacağı, nasıl iyi şekilde deşarj olacağı, nasıl doğru şekilde deşarj olacağı. Hesaplamalar yaparak ve matematiksel mantık yoluyla kendi yeteneklerini yeniden çerçevelendirerek zaman harcadıktan sonra, bulgularını Balaar'ın metninde yeni bir bölüm olarak derledi; bu bölüm, gök gürültüsüne dayalı güçleri yorumlamak için Birinci Hanedan matematiğinin nasıl kullanılacağını araştırıyordu.

Hatta mühendislikle ilgili tüm içeriği kasıtlı olarak kaldırarak yalın ve odaklanmış bir bilgi paketi bıraktı.

Mistik metnin bu yeni versiyonu artık öncelikle matematiksel teoriden, yıldırım kontrolü için pratik hesaplamalardan ve bir tutam gök gürültüsü tanrısı mitolojisinden oluşuyordu.

"Matematik. Hesaplamalar. Boşaltım. Tamam—bu öğeler yeterli olmalı. Eğer bunu teklifim olarak kullanırsam, peşinde olduğum bilgiyi takas edebilmeliyim. Ve geçmiş alışverişlerim o dünyayla bağlantılı olduğundan... oradan gelen diğer bilgiler de adil bir oyun olmalı. Tüm doğru parçalar yerinde olduğunda bu işe yaramalı.

“On çekme yok. Sadece tek bir beraberlik. Haydi, mucizevi tek çekiş!”

Dorothy, sanki mobil bir oyunda bir gacha çekiyormuş gibi, yeni hedefli bilgi alışverişine başladı.