Dorothy’s Forbidden Grimoire

Masasının üzerine yayılmış haritaya bakan Dorothy'nin gözleri nadir görülen bir alarmla doldu. Bu mistik metinde gerçeklikten bu kadar farklı bir harita bulacağını beklemiyordu. Günümüzün üçte birinden daha büyük olan bu Ana Kıta'da neler oluyordu?

Bu mistik metindeki harita oldukça basit, kaba ve bulanık çizgilerle ve pek çok ayrıntıdan yoksun olmasına rağmen genel hatları doğru bir şekilde çizilmişti. Ana Kıtanın doğu kenarı dışında, haritanın diğer hiçbir bölümünde modern haritalarla karşılaştırıldığında önemli bir bozulma görülmedi. Dorothy böylece sanatçının sadece bir hata yapmadığını, haritanın kasıtlı olarak bu şekilde çizildiğini doğrulayabildi.

Resim, bir önceki dönemin İmparatorluk dönemine ait bir duvar resminin kopyasıydı. Üçüncü Çağ haritasının mevcut haritalardan önemli ölçüde daha fazla kara kütlesini tasvir etmesi gerçeği - bu ne anlama gelebilir?

Dorothy şüpheyle dolu olarak harita üzerinde düşündü. Düşünceleri bir zamanlar Kral Kampüsü'nün altındaki harabelerin derinliklerinde, Ayna Ay Altarı yakınında gördüğü bir şeye döndü. Orada Ayna Ay Tanrıçası'nın bir rahibinin geride bıraktığı bir mesajı görmüştü. Belli bir anlaşma gereği Pritt'ten ayrılmak zorunda kaldıklarını ve çok uzak bir yere, doğuda bir yere gittiklerini söylüyordu.

"Doğu... Üçüncü Çağ haritasının doğu kısmına eklenen geniş bir kara kütlesi... ve Ayna Ay din adamlarının uzak bir ülkeye kitlesel göçü. Orada tam olarak ne yatıyor?"

Dorothy düşünürken pencereden doğu ufkuna doğru baktı, zihni spekülasyonlarla doluydu. Uzun bir süre düşündükten sonra nihayet dikkatini mistik metne çevirdi.

"Sanki... bu sefer pek çok şaşırtıcı sırla karşılaştım. Ama şimdilik bu sırların benim için acil bir değeri yok. Asıl önemli olan maneviyat."

Bu düşünceyle Dorothy, az önce okuduğu metinden maneviyat çıkarmaya başladı. Bundan toplam 10 maneviyat kazandı: 5 Fener, 3 Gölge ve 2 Vahiy.

Sandalyesinde oturan Dorothy, çıkarmayı bitirdikten sonra biraz durakladı ve yeni aldığı maneviyat türlerine odaklandı. Bu mistik metinden hem Fener hem de Gölge'yi (iki zıt tür) çizmişti ve bu daha önce sahip olduğu bir şüpheyi doğruluyordu.

"Ve Summer Tree'nin Bolluk Tanrıçası hakkındaki yazılarında da az miktarda Taş çıkardım. Durumlar oldukça benzer. Acaba Bolluk Tanrıçası da Taş'ın gücünü arıyor olabilir mi? Peki ya Yeraltı Dünyasının Kralı? Üçüncü Çağın Saf Renkli Tanrıları neden aniden kendilerinin zıttı olan maneviyatlarla ilgilenmeye başladı?"

Dorothy bir an Üçüncü Çağın Saf Renk Tanrılarının niyetleri hakkında, doğalarına aykırı maneviyatlara neden ilgi geliştirdikleri hakkında spekülasyon yaptı. Bunun Saf Renk inançlarındaki mevcut düşüşle bağlantılı olup olamayacağını düşündü. Ancak güvenilir sonuçlara varmak için yeterli bilgiye sahip olmadığı için konuyu bir kenara bıraktı ve maneviyat araştırmalarına yeniden başladı.

Daha sonra, Vahiy Rünleri Tapınağı'nda elde edilen bilgilerden maneviyatı çıkardı - özellikle de Kızıl rütbeye tam ilerleme yöntemi - bu ona büyük bir destek sağladı: her maneviyat türünde 4 puan.

Daha sonra Dorothy, Muhtar'la olan savaş sırasındaki harcamalarını hesapladı. Tapınağın ruhani rezervleri sayesinde sayısız yıldırım çarpması gerçekleştirmişti ama Kükreyen Öfke Yolu'nun uygulanması için kişisel bir maneviyat gerekmediğinden, bunun ona hiçbir maliyeti olmamıştı. Harcamalarının çoğu, durumunu stabilize etmek ve yaraları transfer etmek için Kadeh'i kullanmaya gitmişti, ayrıca yüzüğündeki Gölge tamamen tükenmişti.

Dorothy, Devouring Mührü için 1 puanlık Kadeh, ciddi şekilde yırtılmış on kat göğüs yarasını aktarmak için 7 puanlık Kadeh kullanmış ve şimdi yeniden şarj edilmesi gereken halkadan 5 Gölge puanı kaybetmişti.

Kazançları ve kayıpları hesapladıktan sonra mevcut maneviyat havuzu 24 Kadeh, 12 Taş, 22 Gölge, 25 Fener, 25 Sessizlik ve 50 Vahiy olarak belirlendi.

"Bu çok beklenmedik bir şey... Özellikle de Fener - Daha önce elimde sadece bir avuç vardı ve şimdi 25'e çıktım! Hiç şüphe yok ki bu, Kızıl Seviye bir Feneri devirmenin ödülü. Gerçekten eksik olduğum şeyi elde ettim...
"Ve şimdi, Stone hariç, temel olarak ilerleme için gereken tüm şartları yerine getirdim. Bu beklediğimden daha hızlı. Stone'a gelince, endişelenmeme gerek yok; Vahiy Tapınağı Runes'un kütüphanesi hemen orada. Her ne kadar çoğu eski Ufigan'da yazılmış olsa da, evrensel metinde bilişsel zehir içeren yeterince erişilebilir metin olmalı. O zaman Stone gereksinimini düzelteceğim."

Bu yüzden mantık yürüttü. Tapınağın kütüphanesi çoğunlukla eski Ufigan dilinde kaydedilmişti ve yalnızca küçük bir kısmı Evrensel Yazıyla yazılmıştı. Kısıtlı izinler nedeniyle çoğuna erişilemez durumda kaldı. İhtiyacı olan şeyi bulmak zaman alacak ve araştırma yapacaktı.

"Her neyse, önümüzdeki birkaç gün Yadith'ten ayrılmayacağım. Geri dönüp bakmak için bir şans daha bulacağım."

Bunu hallettikten sonra Dorothy ganimeti bölme meselesine döndü. Bu zafer ortak çabanın sonucuydu, dolayısıyla ganimetlerin paylaşılması gerekiyordu.

Biraz düşündükten sonra Güneş Gözü Taşını ve Yüzen Ruh Muskasını Vania'ya vermeye karar verdi. Güneş Gözü Taşı yalnızca Lantern Beyonder'lar tarafından kullanılabilirdi, dolayısıyla doğal bir uyumdu. Öte yandan Uçan Ruh Muskası, Vania'nın hareket tekniklerini güçlendirmeyi amaçlıyordu; çünkü Vania, kitap okuma yöntemini kullanarak ihtiyaç duyulan maneviyatı hızlı bir şekilde toplayabilirdi.

Muhtar'ın boş büyü kutusuna gelince, Dorothy onu Shadi'ye vermeye karar verdi. Eşya değerli olmasına rağmen daha iyi bir eşyaya zaten sahipti ve artık ona ihtiyacı yoktu. Silence Beyonders tarafından yakın dövüş kullanımına uygun olan Ruh İğnesi Yüzüğü en iyi Nephthys'e verildi. Dorothy, Ruh Sözleşmesi Parşömeni'ni, kalan mühürleri ve mistik metinleri kendine sakladı.

Dorothy, tasnifini tamamladıktan sonra masasındaki her şeyi topladı, sonra ayağa kalkıp balkona doğru yürüdü. Bir zamanlar dumandan boğulan ama şimdi yavaş yavaş huzura kavuşan Yadith şehrine bakarken, Shadi'nin durumu kontrol altına aldığını biliyordu. Yadith'teki kaos sona ermişti.

"Yadith'teki durum düzeldi ama Addus'un genel kaderi belirsizliğini koruyor. Önümüzdeki birkaç gün, devrimci liderin elini nasıl oynayacağını belirleyecek..."

Dorothy ilerideki şehre bakarken kendi kendine mırıldandı. Bugün Yadith'te yaşanan olayların yayılmasıyla sadece Addus'ta değil, tüm dünyada dalgalar yaratacağını çok iyi biliyordu.

…

Sonraki günlerde Yadith'in ani ayaklanmasının haberi, seyahat eden tüccarların ve gezginlerin ağzından, uzak akrabalar arasındaki telgraflardan, casusların şifreli mektuplarından ve mistik toplumlar içindeki gizli iletişimlerden Addus'a hızla yayıldı.

Sadece iki veya üç gün içinde, halktan devrimci komutanlara ve hatta Baruch rejiminin kalıntılarına kadar Addus'taki herkes şok edici bir olaydan haberdar oldu.

Halk arasında söylentiler çok fazlaydı: Ani bir fırtına Yadith'in göklerini kapladı, gök gürültüsü saatlerce kükredi, şimşekler ara vermeden düştü. Korkan siviller, vurulma korkusuyla evlerinde saklandılar. Tuhaf bir şekilde, saldırılar yalnızca kraliyet sarayını ve katedral bölgesini hedef alıyor gibi görünüyordu; başka yerlere yıldırım düşmedi. Bazıları şunu merak etmeye başladı: Devrimci subaylar ya da başıboş dolaşan Kurtuluşçu vaizler ilahi yargıyla mı vurulmuştu?

Ve fırtına sona erdiğinde, devrimci birlikler düzeni sağlamak için devriye gezmeye devam ettiler; ancak Kurtarıcı'nın Advent Tarikatının bir zamanlar her yerde bulunan vaizleri hiçbir yerde görülemiyordu.

Halkın gözünde, ilahi intikam seçici bir şekilde vurulmuş gibi görünüyordu; tüm devrimci orduyu değil, yalnızca Kurtuluşçuları. Hatta bazıları, bu kararı verenin Üç Aziz değil, Cennetin Hakimi adlı kadim bir tanrı olduğunu iddia etti. İddiaya göre, Işık Duası Katedrali yakınındaki pek çok kişi, bir zamanlar Hakem'e adanan kutsal bir tapınağa saygısızlık eden Kurtuluşçuları kınayan gürleyen bildiriler duymuştu.

Dedikodular halk arasında sonsuz bir şekilde dolaşırken, devrimci ordunun askeri garnizonları çok daha net raporlar aldı: Bu Üç Aziz'in eylemi değildi. Fırtına, eski bir tanrı olan Cennetin Hakimi'ne hizmet ettiğini iddia eden bir rahibe tarafından çağrılmıştı. Yadith'e yerleşmiş olan Kurtuluşçu güçleri ortadan kaldıran ezici ilahi fırtınayı serbest bırakan oydu.

Sıradan inananlardan seçkin Beyonder komutanlarına kadar Yadith'te görev yapanların neredeyse hiçbiri hayatta kalamadı. En şaşırtıcı olanı ise Addus'un Kurtuluşçu yüksek lideri, güçlü Kızıl Seviye Beyonder Muhtar'ın fırtınada ölmüş olmasıydı!
Muhtar'ın ölüm haberi Addus'a yıldırım gibi çarptı. Kurtuluşçularla uyumlu veya Shadi'ye sadık devrimci subaylar da aynı derecede şaşkına dönmüştü. Sonuçta bu bir Kızıl rütbeydi! Temel olarak alt rütbelerin ötesinde, muazzam güce ve uzun ömürlülüğe sahip bir varlık. Ulusal gücün temel taşı, öylece mi gitti?

Addus'un mistisizm dünyası kargaşaya sürüklendi; sadece Muhtar'ın ölümüyle değil, nasıl öldüğüyle de şok oldu. Uzun zamandır kayıp bir tanrının rahibesinin çağırdığı gök gürültüsüyle mi yere düştünüz? Çoğu buna inanamadı. Radiance Kilisesi'nin ya da bizzat Shadi'nin bir komplosundan şüpheleniyorlardı. Ancak Yadith'ten gelen ezici kanıtlar inkar etmeyi zorlaştırıyordu: Muhtar ve onun grubu, tanrının tapınağını kirletmelerinin cezası olarak gerçekten de Cennetin Hakemi'nin çetesi tarafından yok edilmişti.

Muhtar'ın ani ölümü, özellikle Addus'ta yerleşik olan Kurtuluşçu unsurlar arasında kaos yarattı. Liderlik olmadan safları kargaşaya düştü.

Muhtar, Shadi ya da Kilise'nin elinde ölmüş olsaydı intikam için açık bir hedefleri olurdu. Birisi, misilleme yapmak ve devrimi iç savaşa sürüklemek için Kurtuluşçu güçleri bir araya getirebilir. Zamanla Kurtuluşçu Merkezi Otorite, gücünü pekiştirmek ve Shadi'ye meydan okumak için Addus'a yeni birini gönderebilir.

Ancak gerçeğe göre hareket etmek daha zordu: Muhtar, unutulmuş bir tanrının bilinmeyen bir rahibesi tarafından çağrılan yıldırım çarpmasıyla ölmüştü. Bölgesel Kurtuluşçuları tamamen şaşkına çevirdi. Liderleri ölmüştü ama bilinen herhangi bir rakibin elinde değildi ve bu onları felç etmişti.

Bu arada Shadi gerçeği gizli tutmakta ustaca bir iş başarmıştı. Muhtar'la olan çatışmasını küçümsedi ve Kurtuluşçu liderin, Hakem'in tapınağına saygısızlık ettikten sonra ilahi gazap nedeniyle öldüğünü iddia etti. Sonsuz gök gürültüsünün bunun kanıtı olduğunu söyledi. Onunla hiçbir ilgisi yoktu.

Baruch Kraliyet Sarayı Muharebesi'nde Dorothy'nin şehrin savunma sistemini (Gökyüzü Gözü ve bitmek bilmeyen yıldırım çarpmaları) kullanması sayesinde tek bir Kurtuluşçu asker hayatta kalmadı. Dışarıdan hiçbir tanık olmadığı ve olaya dahil olan tüm gruplar öldürüldüğü veya susturulduğu için kimse gerçekte ne olduğunu bilmiyordu. Sıradan vatandaşlar gök gürültüsü dışında hiçbir şey duymadı. Sarayda büyük çaplı bir iç çatışma yaşandığının farkına bile varmadılar.

Shadi bu belirsizliği iyi kullandı. Muhtar darbe planlarını yandaşlarının çoğundan bile gizli tutmuştu. Seçkin savaşçıları bile son ana kadar bilmiyordu. Dışarıdan bakıldığında Shadi ve Muhtar yalnızca gergin görünüyorlardı; savaşın eşiğinde değillerdi. Dolayısıyla Shadi'nin olaylara ilişkin versiyonu (suikast değil, ilahi ceza) ağırlık taşıyordu. Sonuçta kim ilahi gök gürültüsünü kontrol ettiğini iddia edebilir?

Ve en önemlisi, Shadi'nin Muhtar'ın ölümüne kamuoyunun tepkisi anlatıyı kesinleştirdi. Addus'taki tüm devrimci hücrelere yaptığı basın açıklamasında Shadi, Muhtar'ın kaybından duyduğu derin üzüntüyü dile getirdi. Bunu trajik bir felaket olarak nitelendirdi; devrim yol gösterici ışıklarından birini kaybetmişti.

Daha da ileri gitti. Sonraki günlerde Yadis'te Muhtar için büyük bir anma töreni düzenledi. Shadi şahsen katıldı ve samimi bir övgüde bulundu. Muhtar'ı, Baruch monarşisini devirmek için yanında savaşan bir silah arkadaşı, bir savaşçı ve devrimci olarak onurlandırdı. Muhtar'ın mirasını sürdüreceğine ve Addus'u ortak gelecek vizyonlarına doğru yönlendireceğine söz verdi.

Tören muhteşemdi. Kilise delegeleri, devrimci subaylar ve Yadith vatandaşlarının hepsi katıldı. Dorothy bile şenliklerin tadını çıkarmak için uğradı; çocuk masasında oturuyordu.

Shadi'nin saygı gösterisi devrimdeki pek çok Kurtuluşçu'nun kafasını karıştırdı. Belki de Muhtar gerçekten de ilahi bir cezayla ölmüştü. Belki de Shadi, Kurtuluşçuların önderlik ettiği bir Addus hayalini sürdürürdü.

Tören devam ederken Shadi, tüm bölgesel Kurtuluşçu birimlere güvenilir elçiler gönderdi. Mesajları mı? Yadith'teki merkezi Kurtuluşçu liderlik trajik bir kazayla yok edilmişti; yeni atamalara ihtiyaç vardı. Bu elçiler, Addus'taki yüksek rütbeli saha görevlilerine emirler ileterek onları boş pozisyonları doldurmaları için Yadith'e çağırdılar.

Shadi her birine aynı şeyi fısıldadı: "Birçok komutanın gözü Muhtar'ın geride bıraktığı güçte. Önce Yadith'e giderseniz pastanın en iyi parçasını alırsınız. Diğerleri sizi oyalamaya çalışır ama aldanmayın."
Ayrıca onları bir dış tehdide karşı da kurnazca uyardı: Kurtuluşçu Merkezi Otorite. Şadi'ye göre Muhtar'ın yerine dışarıdan birini göndermeyi planlıyorlardı. "Ama biz Addus'luyuz!" dedi. "Neden devrimimizi yabancılara teslim edelim? Aynı Tanrı'ya tapıyoruz; öyleyse neden kuzeyli Kurtuluşçular bizi yönetsin? Neden onların köpekleri olalım?"

Böylece Shadi'nin bir sonraki aşaması başladı; rakipleri sersemlemişken gücünü pekiştirmek.

Shadi, ülke genelindeki tüm bölgesel Kurtuluşçu komutanlara incelikli bir imada bulundu: Muhtar'ın ölümü trajik olmasına rağmen, aynı zamanda bir fırsata da işaret ediyordu; Addus'un Kurtuluşçuları için sonunda kontrolü ele geçirme fırsatı. Bu, Kurtuluşçu Merkezi Otoritenin hakimiyetinden kurtulmak ve Addus önderliğinde bir Kurtuluşçu kilise kurmak için bir şanstı.

Bu öneri sayısız yerel Kurtuluşçu komutanın, özellikle de Merkezi Otorite'den paraşütle atılan yetkililer tarafından uzun süre bastırılan veya kenara atılan Addus'ta doğup büyüyenlerin kalplerinde bir ateş yaktı. Kurtuluşçu saflarda çoğunluğu oluşturan bu yerel subayların hepsi artık Muhtar'ın ölümünün geride bıraktığı muazzam güç boşluğunu izliyordu ve her biri Addus'un Kurtuluşçu grubunun yeni lideri olmayı umuyordu.

Elbette hepsi bu kadar kolay etkilenmedi. Birkaç Kurtuluşçu komutan hilenin gerçekliğini anladı ve Shadi'nin anlatımıyla ilgili derin şüphelerini dile getirdi; hatta bazıları Muhtar'ın ölümünde Shadi'nin parmağı olduğundan şüpheleniyordu. Yadith'e yapılan çağrıyı kabul etmeyi reddeden bu komutanlardan birkaçı, işi bir adım daha ileri götürdü: Şehit olmuş müttefiklerinin, yani fırtınada ölen Muhtar'ın yakın astlarının ruhlarını çağırmak için manevi araçlar kullandılar.

Bu ayrılan ruhlardan sarayda olup bitenlerle ilgili gerçeği öğrendiler: Shadi gerçekten de Muhtar'ın ölümüne karışmıştı.

Öfkelenen onlar, diğer bölgesel Kurtuluşçu komutanlarla temasa geçerek onları muhalefette birleştirmeye ve gerçeği ortaya çıkarmaya çalıştılar. Ancak Shadi bunu öngörmüştü. Muhalif komutanları Kurtuluşçu Merkezi Otoritenin ajanları, Addus halkının kendi kiliselerini kurmasını engellemeye çalışan hainler olmakla suçlayarak hemen karşı saldırıya geçti. Onları kuzeydeki işbirlikçiler, Addus'un düşmanları olarak damgaladı.

Suçlamalar ileri geri uçuşurken, Addus Devrimci Ordusu içindeki Kurtuluşçu güçler tam bir kafa karışıklığına ve iç kaosa sürüklendi.

Şadi, dalkavukluk, bölücülük ve aldatmanın birleşimi yoluyla, Kurtuluşçu hizbin devrim içindeki geniş güç tabanını etkin ve kansız bir şekilde parçaladı. Aynı zamanda Yadis'teki elçi heyetinden Kutsal Dağ'a gizli bir telgraf gönderildi.

Bu telgraf, daha sonra tarihi olay olarak anılacak olan olayın ardındaki sözde "gerçeği" kaydediyordu: "Addus'un Yıldırım Yargısı."